关于“温人之周”的一点胡思乱想
好的我还是没打开电脑创建合集……懒惰得要凝固从来不是贺茂保宪而是我本人。
不过也在写点东西。一个元君推荐我试写的成语科普小段儿，不要超过七百字。我挑了一个自己以前不知道的，温人之周。你们都知道这是啥意思吧？看了战国策和孟子的小伙伴应该都不在话下。
我呢，孟子就在写狄姜电影同人的时候看过几段（你住口！），战国策在高中还是大学不知所云地翻过一遍就算了，春秋战国除了几个大事件在我脑海中基本也是似是而非的一团霾。
就这种积淀真的要去科普别人吗我说。都是为了生活，啊。
温人之周，出自战国策.东周策。温人之周，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
解读这段，我写了——看表——三个小时。温在今天的哪儿，周在今天的哪儿，百度地图两个地方距离多远。周也不是东周，鬼也不是那鬼啊怪也不是那怪……贴一段网上看来的：
“在仅有洛阳这一小片地方的情况下，还能出幺蛾子。周王朝一向讲究的是长子继承，本应该坚决拥护宗法的周王朝，王室子弟却相互残杀。公元前441年，周贞王死后，长子周哀王只当了3个月的王，就被弟弟杀了自立，是为周思王。果然是天道轮回，周思王当了5个月的王之后，又被弟弟杀了，自立为周考王。
周考王怕他当不了多久的天子，被自己的弟弟杀了，索性将原先的旧王城，封给弟弟姬揭，是为西周公国，因为地处西面称为西周，姬揭被封为周公（周王朝的一个官职），故称为西周公国，姬揭就是西周公国的第一任国君西周桓公。
等到西周桓公的孙子西周惠公这一代，西周公国分裂，西周惠公将自己封国内巩这个地方封给自己的儿子，被称为东周公国。因为赵国和韩国的参与，公元前267年，东周公国不再属于周王室，而是变成了独立的诸侯国。所以当时有周王室、东周公国、西周公国。”
作者：卿疯
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來源：简书
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——感觉怎么样。几个巴掌大的小国。忽然很想@一下金禅国主……（砰砰砰砰砰砰砰！）
人家东周公国还出了一个人才叫苏秦。小国是不是都靠生存本能来激发辩才的？
所以……我想说的是，百度知道里，温人之周的词条解释，把周君解释为周天子是错的。其实这个错误即使不知道东周公国的存在也能发现，再怎么说，也不能管周天子叫“周君”哪。
再有就是，温人对诗经普天之下莫非王土那段引用。出自诗经小雅北山，本来的意思，每个上班族都看得懂：上司不公平啊！给我乱派活啊！都是上班狗啊！凭啥我最累啊！（(;｀O´)o滚）
不胡说了，贴原文：
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
大体就是这样的画风。可是孟子那个时代，就有人拿出这四句诗单独引用了。
孟子
卷九.万章上.第四章（摘录）...咸丘蒙曰：...诗云：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？」曰：「是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。曰：『此莫非王事，我独贤劳也。』故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：『周馀黎民，靡有孑遗。』信斯言也，是周无遗民也。
咸丘蒙说：...《诗经》上说『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是【（作者抱怨）为‘王事’而不能奉养自己的父母】。是说【都是君王的事，就算我有才，凭啥把活都推给我】。读书可别望文生义、断章取义啊！不然，《云汉》诗中有『周馀黎民，靡有孑遗』就成了【‘周’剩下的老百姓，没有再活下来的了】——难道你能根据这句诗，来断定“周”断子绝孙了吗？
孟子这归谬法用得多好。崇拜。不过我认为，诗经，还有一切文本，写出来都不免让别人断章取义，这样典章才有生命力，才能不停地旧瓶装新酒。不过与此同时还是不能数典忘祖，要知道原义才科学。
我胡乱贴了这些资料，是想说，网上有很多对这个成语的解读，颇有意思。有人说温人是想偷逃过路税才撒谎，有人说温人是在拍周君的马屁（天下都是你们家的呀），其实这些感悟都见仁见智，很难说谁对谁错。可是，如果感悟是出于对史料的错误理解，比如周君等于周天子，比如诗经那段原文就是歌颂王权无远弗届，就很不妥当了。
题外话，其实这个温人的心理很值得揣摩。他去东周国究竟是做什么的？去宣示天下共主的苍白大道理？缺乏动机。而且如果是宣传（过时的）正义的君子，为何一开始不对官吏直抒胸臆？如果真是如他所言从小熟读诗经，怎么会随意歪曲原义，而顺口捡起当时流行的误读说法（从孟子的篇章看，当时人们就已经对普天之下这几句断章取义）？
温人之周。周不纳。并且盘问他是不是外国人。这样看来，此君恐怕之前就想蒙混过关，形迹非常可疑。即使被盘问，他还坚持自己是本国人。
还有，他用了主人这个词。古人不会有公民权之类的概念，古代它还有一个释义，指战争中在自己土地上防守的一方。那么翻译成现代汉语，会不会类似于“我可是咱们自己人”？【油腔滑调。】
我很怀疑，这个温人，是个魏国的间谍。温地以前是周王室的领地不假，可在叔带之乱平定后就“赏赐”给晋国，此事早于东周国成立有二三百年。温人之周的时候，温地已经属于三家分晋后的魏国了。从当时的邻国（还是个强国）忽然来了一个身份可疑的歪果仁，偏偏又一口咬定自己是本国人，你说东周国的边境官员怕不怕，是不是一定要抓。
然而兹事体大，不能随便处理，强国惹不起啊。所以周君才会特意派人过问。温人冠冕堂皇的说辞，这样看来更像是一番【真·油腔滑调的】敷衍：你知道我在胡说八道，我也知道你知道我在胡说八道，可是我就喜欢看你干不掉我的样子……而且我说的还是大道理，让你无法反驳！
周君没有抓住他的具体把柄，又感到此人不好惹，所以干脆把人放走了事。然而这个成语的意思竟然是比喻对的事情坚持去做。这不是历史的讽刺吗……哦也可能这里做对的事情的意思如下：周君做得对，强国惹不起，和平糊涂账。温人做得对，遇事搅混水，大旗当虎皮。——不过这样感觉就更悲凉了！
【今日份的胡说八道请多多担待】
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